{"id":3426,"date":"2020-09-10T13:26:25","date_gmt":"2020-09-10T16:26:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.vivagrandebh.com.br\/revista\/?p=3426"},"modified":"2020-10-21T14:11:27","modified_gmt":"2020-10-21T17:11:27","slug":"arte-sacra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vivagrandebh.com.br\/revista\/arte-sacra\/","title":{"rendered":"Arte Sacra"},"content":{"rendered":"\t\t
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Sagrado e devo\u00e7\u00e3o como inspira\u00e7\u00e3o para as mais belas obras hist\u00f3ricas e atuais<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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<\/span> Por Camila Martucheli Fotos internet e arquivos pessoais dos artistas<\/span><\/figcaption><\/figure>

O sagrado e a devo\u00e7\u00e3o s\u00e3o o mote para as mais belas artes. Assim tem sido desde o s\u00e9culo II quando surgiram os primeiros s\u00edmbolos crist\u00e3os, especialmente as primeiras imagens de Cristo, de acordo com os pesquisadores Michel Farah Valverde e Rosenilton Silva Oliveira, conforme artigo publicado por eles em 2017, na Revista Ciberteologia.<\/span>
Com representa\u00e7\u00f5es que enaltecem o divido, a arte sacra \u00e9 composta por impactantes obras que se tornaram patrim\u00f4nio cultural da humanidade, independente da religi\u00e3o. Compreendem v\u00e1rias manifesta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas, sejam pinturas, mosaicos, escultura ou at\u00e9 mesmo arquitetura. Fazendo um recorte do ocidente crist\u00e3o como regi\u00e3o de maior produ\u00e7\u00e3o de arte sacra, a n\u00edvel mundial destacam-se importantes obras como a escultura Plet\u00e0, de Michelangelo (1499); a tela A \u00daltima Ceia, de Leonardo da Vinci (1498); a tela Cristo Crucificado, de Diego Vel\u00e1zquez (1632); e uma das mais famosas obras no g\u00eanero, o teto da Capela Sistina (Vaticano, It\u00e1lia), composto por afrescos \u2013 obras pict\u00f3ricas feitas sobre o teto ou parede, com base de gesso ou argamassa \u2013 criados tamb\u00e9m por Michelangelo, entre 1508 e 1512.<\/span><\/p>

No Brasil, tamb\u00e9m temos importantes artistas de renome internacional como Manoel da Costa Ata\u00edde \u2013 Mestre Ata\u00edde (1762-1830) que, entre outras obras, criou o painel Assun\u00e7\u00e3o da Virgem, na Igreja de S\u00e3o Francisco de Ouro Preto; Jos\u00e9 Joaquim da Rocha (1737-1807), importante artista da arte sacra brasileira respons\u00e1vel, entre outras produ\u00e7\u00f5es, pelo teto da Igreja de Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o na Praia, em Salvador (BA); e o famoso Ant\u00f4nio Francisco Lisboa \u2013 Aleijadinho (1730-1814), conhecido pelas pe\u00e7as produzidas em pedra-sab\u00e3o e que tem as escultura O Carregamento da Cruz e Doze Profetas, entre as mais importantes para a arte sacra brasileira e mundial.<\/span><\/p>

\"\"Arte sacra e religiosidade<\/strong><\/span><\/p>

Foi no s\u00e9culo IV, a partir do acordo Edito de Mil\u00e3o, promulgado pelo imperador Constantino e que condecorou o cristianismo como religi\u00e3o oficial de Roma, iniciou-se a arte sacra propriamente dita, quando os artistas puderam exaltar a ent\u00e3o nova f\u00e9 sem sofrer qualquer tipo de coer\u00e7\u00e3o.<\/span>
Desde ent\u00e3o, a arte sacra tem representado, enquanto manifesta\u00e7\u00e3o art\u00edstica, a religiosidade e o sagrado, sendo tamb\u00e9m o reflexo da hist\u00f3ria e da cultura de um povo, feita com o objetivo de enaltecer a pr\u00f3pria ess\u00eancia humana. Como n\u00e3o possui um estilo definido, a arte sacra pode ser erudita, barroca ou mesmo contempor\u00e2nea, contudo, n\u00e3o deve ser confundida com arte religiosa. Enquanto essa possui cunho religioso e suas obras podem ser admiradas em qualquer lugar fora dos rituais religiosos, aquela \u00e9 feita especificamente para participar das celebra\u00e7\u00f5es religiosas.<\/span>
Fato \u00e9 que, segundo os pesquisadores, a arte sacra leva ao sobrenatural, compreendido como condi\u00e7\u00e3o acima da conting\u00eancia e a sua supera\u00e7\u00e3o. \u00c9 por isso que suas obras adquirem for\u00e7a simb\u00f3lica e passa a participar das pr\u00e1ticas ritual\u00edsticas. Especialmente o catolicismo adota a venera\u00e7\u00e3o de imagens religiosas em seus rituais, as quais costumam estar presentes nas ora\u00e7\u00f5es feitas tanto dentro de igrejas, quanto nos lares. Isso reflete como a imagem pode representar o sagrado, tratando-se de arte sacra.<\/span>
De acordo com Valverde e Oliveira, as primeiras representa\u00e7\u00f5es da arte sacra foram de Cristo e de Maria ladeados por anjos e, posteriormente, imagens dos santos m\u00e1rtires. Com o passar do tempo, os artistas foram se debru\u00e7ando para criar representa\u00e7\u00f5es acerca dos mist\u00e9rios da f\u00e9 descritos na B\u00edblia, como a Ascen\u00e7\u00e3o e o rosto de Jesus que foi representados de diversas formas at\u00e9 se chegar no convencional estilo de um homem europeu, banco e de olhos azuis. Para os pesquisadores, segundo S\u00e3o Jo\u00e3o Damasceno, \u201cJesus Cristo, ent\u00e3o, ao se fazer ser humano, torna aut\u00eantica a produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica de imagens sacras\u201d.<\/span>
De acordo com o mission\u00e1rio do te\u00f3logo, fil\u00f3sofo e artista Anderson Augusto de Souza Pereira, a representa\u00e7\u00e3o iconogr\u00e1fica da arte sacra varia com o tempo. Segundo ele, com a Reforma Lit\u00fargica no Vaticano II e uma nova Teologia mais atenta \u00e0s ra\u00edzes do Cristianismo, as representa\u00e7\u00f5es nas igrejas ficaram mais centradas em Jesus e no seu Mist\u00e9rio Pascal, por exemplo, do que na imagem do Padroeiro ou Padroeira da Igreja. \u201cA centralidade est\u00e1 em Jesus, no Mist\u00e9rio Trinit\u00e1rio\u201d, frisa.<\/span>
Ainda segundo Anderson, a Arte Sacra \u00e9 de suma import\u00e2ncia, pois as imagens t\u00eam uma for\u00e7a muito grande. \u201cUm exemplo disso \u00e9 como a imagem de Deus ficou associada \u00e0 pintura de Michelangelo na Capela Sistina, um homem idoso e de barbas brancas. \u00c9 uma imagem muito solidificada no imagin\u00e1rio popular, mas extremamente \u2018limitada\u2019 no sentido de comunicar o Mist\u00e9rio de Deus, que n\u00e3o tem uma forma humana\u201d, complementa.<\/span>
Dessa forma, seja por meio de artistas \u00edcones hist\u00f3ricos ou atrav\u00e9s dos contempor\u00e2neos, a arte sacra continua a expressar a vida espiritual do ser humano que, ao longo do tempo, busca representar o pr\u00f3prio anseio pela experimenta\u00e7\u00e3o do sagrado.<\/span><\/p>

Artistas mineiros contempor\u00e2neos da arte sacra<\/strong><\/span><\/h4>
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<\/span> Elias Layon<\/span><\/figcaption><\/figure>

Ao longo dos s\u00e9culos, artistas v\u00eam colocando seu talento \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o da representa\u00e7\u00e3o do divino no que se convencionou caracterizar como arte sacra. Um desses artistas \u00e9 Elias Layon, que reside e trabalha em Mariana, Mina Gerais, famosa cidade hist\u00f3rica que conserva incont\u00e1veis obras art\u00edsticas do g\u00eanero, grande parte tombada pelo patrim\u00f4nio hist\u00f3rico.<\/span>
As telas do artista mineiro, conforme pontua Jardel Dias Cavalcanti, \u201crefletem cada pequeno espa\u00e7o da cidade, de sua natureza, de suas luzes revelando o que eles t\u00eam de mais \u00edntimo e sublime\u201d. O artista tem como inspira\u00e7\u00e3o os casarios coloniais da cidade e a f\u00e9, assim, em sua obra coloca coar, linhas e massas pict\u00f3ricas que refletem as brumas que escodem os segredos de Mariana.<\/span>
Segundo o artista, a arte denominada sacra tem como fonte de inspira\u00e7\u00e3o os temas que se concernem \u00e0s religi\u00f5es, independente do credo, ou seja, qualquer uma. Para ele, de modo geral, a arte sacra representa os temas ligados, principalmente, \u00e0 hist\u00f3ria de cada religi\u00e3o.<\/span>
\u201cA import\u00e2ncia da arte sacra est\u00e1 no seu objetivo fundamental, que \u00e9 a difus\u00e3o da religi\u00e3o. Mas, para as pessoas n\u00e3o ligadas a qualquer tipo de religi\u00e3o, ela se desliga do objetivo religioso para se enquadrar apenas como admira\u00e7\u00e3o e contempla\u00e7\u00e3o art\u00edstica, al\u00e9m do prazer pessoal do artista criador\u201d, explica.<\/span>
Para Layon, a arte sacra \u00e9 de suma import\u00e2ncia numa sociedade, no sentido de difundir a f\u00e9. Outro sentido, que independe de f\u00e9 e religi\u00e3o, \u00e9 o de levar o belo art\u00edstico a ser contemplado pelas pessoas. \u201cTenho obras muito gratificantes nas principais igrejas de Ouro Preto \u2013 imagem de S\u00e3o Pedro no altar da Igreja do Pilar \u2013 e de Mariana \u2013 Cristo Crucificado na Igreja de Nossa Senhora do Carmo\u201d, revela o artista.<\/span>
Ele ainda tem obras publicadas em diversos livros e publica\u00e7\u00f5es, al\u00e9m de estarem expostas em acervos importantes no Vaticano, Museu de Arte de S\u00e3o Paulo (MASP), entre outros, inclusive acervos pessoais de personalidades como o vice-presidente Jos\u00e9 de Alencar, o ex-presidente Itamar Franco e a apresentadora Hebe Camargos (todos in memorian), al\u00e9m do cartunista Ziraldo.<\/span><\/p>

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Inicialmente pintor, com trabalhos voltados para a linha do neoimpressionismo, Layon tamb\u00e9m se rendeu \u00e0 escultura, na qual tem o neobarroco como principal estilo. O artista tem uma forma\u00e7\u00e3o art\u00edstica abrangente, tendo sido aluno de importantes mestres mundiais como Erna Antunes, formada pela Academia de Belas Artes de Viena, com quem estudou pintura. Como autodidata estudou hist\u00f3ria da arte, modelagem, xilogravura, aquarela e escultura.<\/span>
O premiado artista tem uma cole\u00e7\u00e3o de honrarias conquistadas em Minas Gerais, S\u00e3o Paulo, Rio de Janeiro e at\u00e9 em Portugal; al\u00e9m de ser membro de importantes organiza\u00e7\u00f5es como a Funda\u00e7\u00e3o Nacional de Arte (FUNARTE).<\/span><\/p>

Neobarroco<\/span><\/h4>

\"\"Entre suas principais influencias artistas na escultura sacara, Elias Layon cita o barroco e o rococ\u00f3 mineiro, al\u00e9m de enaltecer as obras de Aleijadinho. \u201cA nossa maior refer\u00eancia brasileira vai de encontro \u00e0s obras de Ant\u00f4nio Francisco Lisboa, o Aleijadinho. J\u00e1 a maior refer\u00eancia mundial em se tratando de barroco \u00e9 o escultor italiano Bernini. Por\u00e9m cada estilo, em cada pa\u00eds, tem sua refer\u00eancia\u201d, destaca.<\/span>
De acordo com Layon, depois que Aleijadinho morreu, em 1814, o barroco brasileiro nunca ousou ser retomado. \u201cFicou, dessa forma, muito distante e quase que esquecido na sua maneira t\u00e9cnica\u201d, conta.<\/span>
Segundo o artista, havia um grupo em Mariana com o objetivo de resgatar os valores do barroco, seja na pintura e na escultura. \u201cAssim, decidi, em 1997, ingressar nesse grupo e dar minha colabora\u00e7\u00e3o, ou seja, desenvolver esse trabalho de valoriza\u00e7\u00e3o e fortalecimento do estio\u201d, complementa.<\/span>
Ele explica que no in\u00edcio o grupo contava com apenas quatro artistas focados nessa meta, mas que, atualmente, o neobarroco, iniciado pelo grupo, j\u00e1 conta com a representa\u00e7\u00e3o de mais de 100 artistas distribu\u00eddos em v\u00e1rias cidades do Brasil, com reconhecimento nacional e internacional. \u201cO estilo se consolida a cada dia, mais intensamente gra\u00e7as ao empenho e perseveran\u00e7a de todos os envolvidos\u201d, finaliza.<\/span><\/p>

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<\/span> Anderson Augusto de Souza Pereira<\/span><\/figcaption><\/figure>

Natural da cidade mineira de Miradouro, um artista de destaque em arte sacra a n\u00edvel nacional e internacional \u00e9 Anderson Augusto de Souza Pereira, orgulho de Minas Gerais. Nas suas atividades, sempre se dedicou \u00e0 arte e cultura nas igrejas e nos movimentos sociais. Ele possui vasta experi\u00eancia com pinturas de grandes propor\u00e7\u00f5es, como cen\u00e1rios, pain\u00e9is e arte sacra em capelas e espa\u00e7os de celebra\u00e7\u00e3o em S\u00e3o Paulo, Rio de Janeiro, Minas Gerais, Paran\u00e1.<\/span>
Para Anderson, a arte sacra \u00e9 um conjunto de elementos e express\u00f5es art\u00edsticas que tem por objetivo criar um ambiente favor\u00e1vel de comunica\u00e7\u00e3o do ser humano com algo que est\u00e1 antes e al\u00e9m dele. \u201cA arte sacra exprime a busca e, ao mesmo tempo, o encontro com o mist\u00e9rio, o qual cada religi\u00e3o compreende de forma diversa\u201d, explica.<\/span>
\u201cNo caso da pintura crist\u00e3, ela teve compreens\u00f5es e fun\u00e7\u00f5es diferentes na hist\u00f3ria da igreja e, durante muitos s\u00e9culos, tinha uma fun\u00e7\u00e3o catequ\u00e9tica. As imagens, em muitas igrejas medievais, eram representa\u00e7\u00f5es de hist\u00f3rias b\u00edblicas, o que favorecia a comunica\u00e7\u00e3o da mensagem num contexto em que a maioria das pessoas era analfabeta. Embora a pintura sacra tenha sempre sua fun\u00e7\u00e3o catequ\u00e9tica, n\u00e3o tem o objetivo de ser uma \u2018B\u00edblia Ilustrada\u2019 nas paredes das Igrejas nos dias de hoje. O conceito de arte sacra muda de acordo com as mudan\u00e7as e atualiza\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas\u201d, completa o artista.<\/span><\/p>

\"\"Dessa forma, como arte sacra se reduz, muitas vezes, \u00e0 imagem da cruz e morte sem expressar de forma mais forte e clara a vida e a ressurrei\u00e7\u00e3o, segundo o artista, ele busca trabalhar suas artes nas igrejas sempre preocupando-se com a Teologia da Cria\u00e7\u00e3o. \u201cOu seja, com o cuidado para com nossa Casa Comum, e na nossa voca\u00e7\u00e3o em sermos jardineiros e n\u00e3o donos e depredadores do mundo criado\u201d, diz.<\/span>
Ainda segundo Anderson, a arte sacra, nas suas v\u00e1rias express\u00f5es religiosas, representa a busca incessante da humanidade pelo sentido da vida e seus projetos de sociedade. \u201cCom todo limite de ser uma obra humana e imperfeita a arte sacra \u00e9 um servi\u00e7o ao movimento lit\u00fargico e espiritual que aproxima a humanidade do mist\u00e9rio que a transcende, que est\u00e1 escondido e que se revela ao mesmo tempo. Para os crist\u00e3os, se revela no Amor de Jesus de Nazar\u00e9\u201d, revela.<\/span><\/p>

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Biografia<\/span><\/h4>

Entre seus principais trabalhos destaca-se a cria\u00e7\u00e3o do s\u00edmbolo para o III Encontro Mundial do Papa Francisco com os Movimentos Sociais, em Roma, em 2016. Dois anos depois, criou a Logomarca para o Encontro Internacional dos Povos, na Venezuela. Na Cidade de Deus (RJ), onde morou durante sete anos, foi um dos idealizadores da Casa de Cultura Cidade de Deus.<\/span>
Ainda crian\u00e7a, Anderson descobriu seu talento para as artes pl\u00e1sticas, come\u00e7ando seus primeiros trabalhos como autodidata. Aos 15 anos, j\u00e1 havia publicado desenhos na cole\u00e7\u00e3o “Revista da Historiografia Muriaeense\u201d, em Muria\u00e9, onde iniciou seus estudos. Aos 17, tornou-se mission\u00e1rio do Sagrado Cora\u00e7\u00e3o, onde cursou filosofia e teologia. Em 1983, iniciou um curso intensivo de desenho e pintura na Escola Panamericana de Artes de S\u00e3o Paulo, onde foi premiado pelo seu desempenho.<\/span><\/p>

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E gra\u00e7as a esse desempenho, ele chegou a residir na It\u00e1lia por cerca de um ano, onde realizou trabalhos de arte e estudou a t\u00e9cnica de Afresco no Instituto Italiano de Arte Artigianato e Restauro de Roma. L\u00e1 tamb\u00e9m participou de grandes exposi\u00e7\u00f5es na It\u00e1lia, onde tem desenhos e pinturas, sobretudo na Associa\u00e7\u00e3o Ca’Forneletti Impegno e Solidariet\u00e0, sob a responsabilidade de Giliana e Giuseppe Marchi.<\/span>
Com um curr\u00edculo t\u00e3o vasto, o artista conta que sua base \u00e9 a forma\u00e7\u00e3o mais cl\u00e1ssica. \u201cContudo, meu estilo varia um pouco de acordo com o objetivo da arte, com grande influ\u00eancia da arte sacra contempor\u00e2nea e do esp\u00edrito do muralismo cr\u00edtico, engajado nas quest\u00f5es mais sociais e humanit\u00e1rias\u201d, conta.<\/span>
J\u00e1 com rela\u00e7\u00e3o \u00e0s suas primeiras inspira\u00e7\u00f5es, elas se deram a partir de grandes mestres da pintura, como os renascentistas e impressionistas que pode conhecer nos livros ne sua adolesc\u00eancia. \u201cDepois, fui descobrindo artistas com os quais me identifiquei em v\u00e1rios momentos da minha trajet\u00f3ria, tais como os muralistas mexicanos, sobretudo Diego Rivera, Kandinsky, Picasso, Gustav Klimt. Dentre os brasileiros, destaco Frei Domingos S\u00e1vio, que me inseriu na pintura de grandes telas, C\u00e2ndido Portinari, Tarsila do Amaral, e nos estilos da arte africana e ind\u00edgena. Na arte Sacra, destaco El Greco e o grande artista de arte Sacra, brasileiro e atual, Cl\u00e1udio Pastro, revela.<\/span>
Com um vasto curr\u00edculo e muitas obras com destaque nacional e internacional, elas podem ser vistas em diversos lugares, entre eles na Catedral de S\u00e3o Francisco Xavier, em Itagua\u00ed (RJ); Santu\u00e1rio de Nossa Senhora do Sagrado Cora\u00e7\u00e3o, Curitiba (PR); Irm\u00e3s Calvarianas, em S\u00e3o Paulo (SP), Capela do Projeto Crescer, em Contagem (MG); Capela do Centro Pastoral, em Igarap\u00e9 (MG), dentre outras.<\/span>
Recentemente o artista executou a Via Sacra para a Igreja de Santa Luzia, em Gard\u00eania (RJ) e a Capela jesu\u00edta Recanto Manresa, em Juiz de Fora (MG).<\/span>
Na It\u00e1lia, algumas obras se encontram na Associa\u00e7\u00e3o Ca\u00b4Forneletti, Valeggio e na Casa Geral dos Mission\u00e1rios do Sagrado Cora\u00e7\u00e3o, em Roma. Em Caracas, Venezuela, Anderson participa do Sal\u00e3o dos Her\u00f3is Latino-americanos com a obra \u201cZumbi dos Palmares\u201d.<\/span><\/p>

Vida religiosa e dedica\u00e7\u00e3o aos movimentos sociais<\/span><\/p>

Com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sua escolha pelo caminho das artes sacra, Anderson salienta que sua vida foi muito marcada pela vida religiosa e pela busca do sentido da nossa exist\u00eancia. \u201cPor isso, minha longa experi\u00eancia de vida religiosa me permitiu mergulhar em espa\u00e7os e experi\u00eancias m\u00edsticas muito interessantes, tanto em ambientes eclesiais como em movimentos que lutavam pela vida e me mostraram caminhos de uma espiritualidade profundamente encarnada na vida\u201d, revela.<\/span>
Assim, aos poucos ele percebeu que era preciso diminuir a dist\u00e2ncia entre o \u201csagrado\u201d e \u201cprofano\u201d, romper essa dicotomia entre mat\u00e9ria e esp\u00edrito, entre mundo e esp\u00edrito. \u201cTudo est\u00e1 interligado e a arte pode nos ajudar a integrar o ser humano com suas v\u00e1rias dimens\u00f5es\u201d, salienta.<\/span>
Atrav\u00e9s da arte sacra propriamente dita e da arte ligada aos movimentos sociais que lutam por direitos, igualdade e dignidade, Anderson se deu conta de que elas s\u00e3o parte do mesmo sagrado e se tocam na sua ess\u00eancia que \u00e9 a vida nas suas m\u00faltiplas express\u00f5es na Cria\u00e7\u00e3o.<\/span>
\u201cA arte \u00e9 curativa no sentido que une o que estava dilacerado pelas contradi\u00e7\u00f5es sociais. A arte lit\u00fargica e a arte sacra t\u00eam a miss\u00e3o de recriar espa\u00e7os a partir da observa\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria natureza, de forma a \u2018antecipar\u2019 nosso sonho de um mundo fraterno, sem viol\u00eancias, maldades e exclus\u00f5es\u201d, finaliza o artista.<\/span><\/p>

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<\/span> Museu de Congonhas<\/span><\/figcaption><\/figure>

Inaugurado no in\u00edcio de 2017, o pr\u00e9dio que abriga o Museu de Congonhas foi projetado pelo arquiteto mineiro Gustavo Penna, vencedor do concurso nacional que escolheu o melhor projeto de desenho para o espa\u00e7o que \u00e9 aberto ao p\u00fablico. O museu, que tem uma rica exposi\u00e7\u00e3o de artes sacras, trata-se de um edif\u00edcio de tra\u00e7os contempor\u00e2neos, apesar de estar ao lado do santu\u00e1rio de Bom Jesus de Matosinhos, onde est\u00e3o as famosas esculturas de \u201cos doze profetas\u201d, de Aleijadinho.<\/span><\/p>

De acordo com o arquiteto, foi preciso trabalhar em um projeto harm\u00f4nico e equilibrado para que o edif\u00edcio pudesse valorizar o conjunto tombado e ainda assim configurar uma moldura forte e silenciosa. Ainda segundo o profissional, o projeto do Museu de Congonhas foi feito neste tempo para homenagear o valor do passado, assim, \u00e9 poss\u00edvel evocar as dimens\u00f5es do ambiente e o momento que ele se insere.<\/span>
O Museu de Congonhas oferece informa\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas e \u00e9 voltando tanto para quem busca turismo cultural, quanto religioso. Ele se localiza na Alameda Cidade de Matosinhos de Portugal, 77, ao lado do Santu\u00e1rio do Senhor Bom Jesus de Matosinhos.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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